竟那是自己的同伴。自从1699年，戈宾德-辛格制定了锡克教徒必须遵守的为正义而进行圣战的五条“卡尔萨戒律”称为“5K“标志：Kesh（终生蓄长须发）、Kangh（戴发梳）、Kacch（穿短裤）、Kirpan（身佩短剑）、Kara（戴手镯）以来，这“5K”便是成了锡克教徒们遵守的定义，虽然看起来“5K”是很简单的小事，但这五件事在锡克教中具有特殊含义。蓄长发、长须表示睿智、博学和大胆、勇猛，是锡克教成年男教徒最重要的标志；加发梳是为了保持头发的整洁，也可以促进心灵修炼；戴钢手镯象征锡克教兄弟永远团结。佩短剑表示追求自由和平等的坚强信念；穿短衣裤是为了区别于印度教教徒穿着的长衫。所以，一般来说，锡克教男子基本都是佩短剑，但蓄发、加发梳、戴钢手镯，尤其是在梳好头发之后，再包上一条长长的头巾，几乎成为锡克教徒的典型形象。而“5K”中最强调的就是锡克教的教徒之间的兄弟团结。

　　在印度，乞丐很多，但锡克教里没有乞丐。这并不仅仅因为锡克人从心底里鄙视乞丐，认为那不符合本教教义，他们不仅自己不从事“乞丐行业”，也从不向乞丐施舍。他们认为乞丐是依附在社会躯体上的毒瘤，早应该铲除。所以，乞丐们都害怕锡克人，从不向他们伸手要钱。而锡克人不允许看见教友落魄而不闻不问。倘若一家锡克人遭遇天灾人祸倾家荡产，周围的锡克人无论是否与这家人相识，都会伸手相助，绝不会眼看着他们沦为乞丐。锡克人认为主动把钱送给“自己人”不算施舍，而是朋友间的互相帮助。在他们的宗教圣地、位于阿姆利则城中的金庙，人们随处可以看到生活贫困的锡克人在享受寺里免费提供的素食，而这也并不仅仅金庙会施舍教徒，因为锡克教徒强调勤劳、勇敢，而且内部团结，互为兄弟，所以锡克寺往往就是该教的慈善中心，而锡克教徒之间彼此也是互相友爱、紧密团结的。

　　此时，那些锡克教军官们又怎么会眼看着自己的同胞们去送死呢？所以，面对莫汉少校的冷漠，那些锡克军官们纷纷表示了不满，甚至表示，如果没有炮火和装甲部队的支持，他们将不会再向中国人的阵地发起进攻，因为那样是送死。

　　对于这些锡克教军官们的抗命，莫汉少校很是恼火，站在那里，举着望远镜的莫汉少校用一种冷漠来对待那些锡克教徒，他甚至不想和那些头裹着头巾的锡克教徒们说些什么，他只想他们服从命令，去突破中国人最后的防御线。直到这个时候，少校还在认为，现在中国人所做的抵抗其实不过是最后的负隅顽抗而已，站得笔直，举着望远镜

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