斯德教认为火是阿胡拉·玛兹达最早创造出来的儿子，是象征神的绝对和至善，是“正义之眼”，所以庙中都有祭台点燃神火。

　　为欢迎新教徒入教，特地要进行点燃圣火的仪式，仪式极为繁琐，还要使用特制的器具。

　　十位新入门的家伙，包括辛巴德、阿道克、高妹马、典韦和许褚，由祭司授予圣衫和圣带作为教徒的标志。圣衫用白布缝合，前后两面象征过去和未来，含有追思祖先、泽被子孙之意。圣带代表正确的方向，用7支羊毛线织成，长度是绕腰三圈，7支象征神教的圣书《阿维斯陀?耶斯那》的7章﹐圈指善思﹑善语和善行。

　　阿达希尔是法尔斯行省总督，本身也是琐罗亚斯德教的大祭司，亲自引领辛巴德和阿道克入教，指导他们绕圣火一圈，以示诸邪退去，行祭时还要戴上白帽，用白布掩口鼻，藉以防止吹熄‘圣火‘。

　　总之，仪式繁杂，辛巴德和阿道克被弄得晕头转向，任凭祭司们摆布。

　　他们晕晕沉沉地过了一天，因为中午没有饭吃，只是喝了一些茶水，下午刚开始，祭司就精神饱满地对着一群信徒传经，讲授《阿维斯陀》(ａvｅstａ)，意思是“知识”，也叫“波斯古经”，主要记述琐罗亚斯德的生平以及教义。

　　到吃晚饭之前，又有“清净仪式”，叫做小净，就是要洗涤身体裸露部分并诵读经文才能进食，祭司说“小净”是日常用的，在起身﹑便溺﹑进膳前都要做，马虎不得。

　　不仅如此，教徒每日必祭火三次，于自家炉膛献祭，祭品由清洁的木柴、香料和一小块脂肪（牛油猪脂）组成。神教将一天分为五个时辰，分由五位神祗保护。每一时辰都须祈祷，一日共五次，称之为“班达吉”（意为“服侍”）。

　　“光明的儿子、善的信民……”每一次讲经，祭司都用上了这样充满激情的开场白，。

　　“火是善神阿胡拉.玛玆达的儿子，神的造物中最高和最有力的东西。火的清净、光辉、活力、锐敏、洁白、生产力等等象征了神的绝对和至善……”

　　“燃起大火，一切金属熔化为浆液，形成滚滚灼热洪流。所有的人，生者死者都要度过洪流，善者如同浴于温暖的乳中，经过考验和净化入天堂……”

　　在祭司的引导下，信徒们都拜倒在大火之前，叩头敬礼，严肃认真。

　　神庙制造一种神圣气氛，一种入神教即为善的气氛，用气氛来感染人，人人向善、人人信善，然后就……

　　祭司以充满煸动性的：“有善就有恶，有一种人，不信光明和善良，他们信仰魔鬼、欺压百姓，做尽坏事，他们就是恶魔，我们应该怎么办？”

　　“打倒他们！”信徒大叫道。

　　“他们穷奢极欲，荒淫无耻，穷人饿得都没得吃，他们还拼命收

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