了一个合乎逻辑的解释。然而，她又面对了更大的困惑——真兰亭现。
贞观年间的《兰亭序》摹本距今一百五十年，都已经是价值连城的古董，更别提作于五百年前的《兰亭序》真迹，那根本就是无价之宝。
假设，《兰亭序》的真迹确实重现于世，那么它现在何处呢？武元衡是不是希望裴玄静找到它？他凭什么认为她有这样的能力？他还给她留下了什么进一步的线索吗？
再说全天下都知道《兰亭序》真迹陪葬入昭陵，怎么可能又重现于世？难道当初高宗皇帝根本没有遵从太宗皇帝的遗旨？又或者是有人把它从昭陵里偷出figure.99lib./figure来了？
这一切太过扑朔迷离了。
裴玄静思忖着说：“好的离合诗，应该做到谜面与谜底的寓意交融，相互映衬。所以，还需要从表面的诗意出发想一想。”
“这倒不难。这首诗句句用典，无非把典故理一遍罢了。”崔淼说，“头两句‘克段弟愆休，颍谏孝归兄。’用的是春秋之典。《春秋》开篇第一则‘郑伯克段于鄢’，讲的是郑庄公老奸巨猾，故意纵容其弟共叔段与其母武姜，令共叔段娇纵，欲夺国君之位。庄公遂以此为由讨伐弟弟，将其弟杀害之后，庄公又怨恨母亲偏心，将她迁往颍地，还发誓不到黄泉，再不与母亲相见。后来经过孝子颍考叔规劝，才从地道中迎回母亲，母子重归于好。这个典故嘲讽帝王家骨肉相残，手段隐蔽而毒辣。后来郑庄公虽然有所悔悟，迎回母亲成全孝道。但是他杀了母亲最爱的小儿子，再怎么做也弥补不了母亲的丧子之痛。所谓‘孝归兄’无非是表面文章罢了。
“至于‘流言日’和‘周公心’这联嘛，我记得白乐天写过一句类似的诗，好像是什么‘周公恐惧流言日’，对吗娘子？”崔淼滔滔不绝地一口气讲下来，突然注意到裴玄静已经许久未发一言了。
她抱膝坐于灯下，油灯将尽时的微光，在漆黑的双眸中摇曳不定。
崔淼这才意识到，裴玄静的神魂早就离开这间小屋，飘荡到了旷野的深处，也许……已经随着清光掠过邙山之巅，去到那朝思暮想之人的身边。
其室则迩，其人甚远。
崔淼暗暗地叹息一声，低声道：“娘子累了，先休息吧。咱们明日再接着猜谜。”
待他走到门边，裴玄静才如梦方醒，问：“崔郎去哪儿？”
至少，他听出了她语调中的依恋，也许她自己并不知觉。
“我就在外边，快睡吧。”崔淼倚着廊檐坐下来，第五夜——他对自己说，这是他们在一起度过的第五个夜晚了。
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