。为什么，我说这些人是最渴望革命的，试想一下，一年到头，他们辛苦劳作在田地里，但是种出来的粮食都不是自己的。只有在农忙的时候，吃上一顿干饭，还要加上土豆，番薯来充数的那种。青黄不接的时候，只能吃野菜糊糊，别说他们还付出了那么多的汗水和劳动，就是坐牢的伙食，也不比他们差多少。民以食为天，加上饥荒年景，无法抗击饥荒，除了卖身为奴，就只有远走他乡一条路了。”

　　孙中山认同道：“你说的是民生问题，这也是‘国党’考虑的实际问题。我认为，平均地权，土地涨价归公，是解决这部分困难农民的办法。不说是一劳永逸，但至少能够有一个温饱。”

　　“你确定。”王学谦吃惊的看着孙中山，从眼神中就能看出，他又不同见解。

　　三**义中，民生问题也是他考虑的一件大事。要不是被袁世凯放逐，**头几年，孙中山跑遍了大江南北，虽然是筹备建造铁路，十万公里的铁路计划一直是一个笑话，可他却浑然不知。极其认真的画图，考察地形，可是铁路没有建起来，但是国内农民的生存状态，让他看到了不少。

　　还真的跟王学谦说的**不离十，在浙江、江苏、安徽等地还稍微好一点。

　　可是河南，甘肃，刚刚受灾的广州，农民的生存问题已经严酷到生死存亡一线。

　　平均地权，涨价归公。这也是孙中山一宿一宿没睡，鉴于土地分配不均，而琢磨出来的对策。

　　不过，这一次，他有些担心了，即便脸上装出一副毫不在意的样子，但双手却攥成拳头，手背上青筋毕现，可见他心中的紧张程度？

　　“子高，可有高见？”

　　“平均地价，涨价归公？”王学谦莞尔一笑道：“孙先生相必知道道家和佛家吧？”

　　孙中山愣住了，怎么回事？怎么一下子又跳到道家和佛家了？

　　正当孙中山疑惑不解的时候，王学谦却又开口了：“《道德经》是道家经典，其中有一段话，以圣人终曰行不离辎重。虽有荣观，燕处超然；而《金刚经》中同样有一句话相对应，如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。所以从根源上来说，道家和佛家都推崇无为的心态。但您老知道，为什么信道的少，信佛的多？”

　　孙中山对宗教的理解，其实并不多，一时间也被问住了。

　　反倒是王学谦根本就不给孙中山反驳的机会，开口道：“因为道家是中药店，有病才回去；而佛家是杂货铺，有事没事都可以去。原本是阐述一个道理，却分成两个结果，这也是道家和佛家在宣传中截然不同的策略。道家固步自封，而佛家信奉拿来主义，只要好用，就是自己的。”

　　孙中山一愣，不解道：“你这话是什么意思？”

　　“美国经济学家的亨利-

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