而身前的梅水瓶，眨了眨眼，也恢复成了普通人的状态。
梅水瓶笑眯眯的道：“这只是一个履行手续而已。其实居士你的选择是注定的，一定会是入世之道。”
徐振云奇道：“为什么？”
梅水瓶道：“只有身上不沾未尽的道业因果之人，才有可能产生选择‘出世’之道的念头。居士身上道业因果极重，当然只会选择‘入世’之道。”
道业因果极重？
是说当年父亲徐奉志给自己留下传承的尝试，还是其他？
综合已知信息，徐振云试探着道：“选择‘入世’之道，就是回到大晋供职；选择‘出世’之道，就是就此离开世俗，加入隐世宗门？”
梅水瓶笑道：“对极了。”
徐振云念头浮动。
很明显，大晋的高阶修道者很清楚自己会选择“入世”之道，否则所谓“三待之礼”纯属浪费表情。
尤其是当自己通关六合玲珑塔之后，他们也应当问一下自己是否留在大晋再激动不是？
那鹏程宴又是怎么回事？
鹏程宴上的诸位少年，都是尚未进入天元神庙、开启祭拜仪式的。但文院长等人，已无一例外，将其当做大晋的储备人才视之。
如果鹏程宴上的人物有可能分流一部分选择“出世之道”，那么此宴理应在进入天元神庙之后举行；那些没回来的，哪凉快哪呆着去，当然没必要参加鹏程宴了。
照此推理，莫不是选择参加了“星墟秘境”考核的，都和自己一样缔结了什么“因果”，必然会选择入世之道？
但是这又有一个问题——
如今心元本洲世俗世界的芸芸众生，都在三大仙朝统治之下。而初步决定成道资格的“国朝大选”，也是由三大仙朝举办。
这样的制度，等于“初选”的权利牢牢把握在仙朝手中；而出世、入世的道路选择，却在进入天元神庙、得授大道玄晶之后。
那么一旦发现顶尖天才，三大仙朝岂不是近水楼台先得月？
可以百般劝说、千般利诱，甚至主动制造“道业因果”，令其选择“入世”道路。
长此以往，隐世宗门的“生源”岂不是越来越差，越来越走下坡路？
徐振云知道，现实世界的秩序运转，一定不会有这样明显的漏洞。所以这个制度运行之中，怕是有自己不知道的秘密。
梅水瓶的话打断了徐振云的思索：“还剩下最后一件事了。那就是选择道途。”
徐振云回过神来。
梅水瓶张开双臂，姿势中透露出一种玄妙的味道，好像不是对着徐振云，而是对着这方天地、这座殿宇诉说：
“正如刚才所言，潮音先生降世后，将前五个纪元分别立下五种道传，各自一分为二，化作十家。由此形成了心元本洲大陆现今的修行体系。”
“元摩先生所创之力道，分化为禅道、武道二家。”
“雨旬先
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